Seria: Przewodnik po religiach (ks. Krzysztof Niedałtowski)

Współczesny człowiek zachodniej cywilizacji dość często buduje swoją wizję świata na podstawie mediów. Ks. Krzysztof Niedałtowski zauważa jaki jest medialny obraz Islamu.

Czy kiedykolwiek zastanawialiście się nad tym, jak krzywdzący może być obraz drugiego człowieka wykreowany na podstawie mediów? Ks. Krzysztof Niedałtowski przedstawia ten problem z innej perspektywy ukazując stereotypy krążące w świecie Islamu o ludziach cywilizacji zachodniej, do której się zaliczamy. Czy naprawdę czujemy się bezbożnikami, potomkami krzyżowców albo narkomanami?

Cywilizacja zachodu niewątpliwie opiera się w znacznej mierze na dorobku kultury greckiej i rzymskiej. Jednakże nie możemy zapominać o dobrodziejstwach kultury islamskiej. Ks. Krzysztof Niedałtowski podkreśla wyjątkowość i wpływ na współczesny nam świat nauki muzułmańskiej. Matematyka, astronomia i medycyna współcześnie wyglądałyby zupełnie inaczej, gdyby nie wpływy arabskie.

Z czym kojarzy nam się obecnie fundamentalizm religijny? Z pewnością większości z nas hasło to przywodzi na myśl islamskich terrorystów i samobójcze zamachy bombowe w imię religii. Czy nie jest to jednak fałszywy obraz fundamentalizmu? Jakie są źródła występowania fundamentalizmu i czy niesie on ze sobą rzeczywiste zagrożenia? W jaki sposób przyczynia się do kształtowania nadchodzących pokoleń i ich wyobrażeń o religii?

Chrześcijaństwo i judaizm. Religie tak bardzo do siebie podobne i jednocześnie tak bardzo się różniące. Ksiądz a rabin, Wielkanoc a Święto Pesach, Księga Wyjścia a Haggada. Czy wśród tych różnic możliwe jest odnalezienie wspólnego źródła i szukanie dróg wzajemnego zrozumienia?

Czym różni się ślub w kościele od ślubu w synagodze? W jaki sposób sakrament małżeństwa pojmowany jest przez chrześcijan, a w jaki przez Żydów? Czy podejście do nierozerwalności małżeństwa i do rozwodu jest takie samo w chrześcijaństwie i w judaizmie?

Czy niechrześcijanin może być zbawiony? Dogmatyczne twierdzenie, że „poza Kościołem nie ma zbawienia” zyskuje zwykle przychylność katolików, jednocześnie jest przyczyną sprzeciwu wśród innowierców. Przede wszystkim jednak budzi wiele nurtujących pytań. Czy oznacza to, że muzułmanie, Żydzi, buddyści, i wyznawcy innych religii są skazani na potępienie?

Czy zastanawialiście się kiedyś, jakiej narodowości był Pan Jezus? Czy Chrystus był prawdziwym Żydem, jakich znamy z przedwojennych polskich sklepików? Czy żydowskość wyklucza uniwersalność religii chrześcijańskiej? Jaką religią jest zatem judaizm?

Czy w XXI wieku można się jeszcze spotkać z myśleniem magicznym? Czy zastanawiałeś się kiedyś nad tym czym się różni religia od magii? Jakim rodzajem języka się posługują? Czy przypadkiem nie myślisz o Bogu w sposób magiczny?

Czy religijność ludów plemiennych może nas czegoś nauczyć? Jak różni się postawa zawierzenia i szacunku do Boga ludów zamieszkujących obszary Afryki i wysp Oceanii od naszej cywilizowanej pobożności? Jakie inspiracje możemy zaczerpnąć przyglądając się ich wierze?

Co oznaczają rytuały przejścia? Z pewnością kojarzą się nam one z dzikim plemionami zamieszkującymi odległe zakątki ziemi, które w ten sposób świętują kolejne etapy życia człowieka. Czy podobne rytuały da się odnaleźć również i w naszym życiu?

Co nas czeka po śmierci? Pytanie to zadają sobie ludzie na całym świecie od zamierzchłych czasów. Hindusi i buddyści wierzą w wędrówkę dusz pomiędzy wcieleniami, czyli reinkarnację. Jak chrześcijanie radzą sobie w tajemnicą śmierci?

Tajemnica cierpienia. Każdy z nas się z nią styka, choć zrozumieć ją jest niesłychanie trudno. Jakie są jego przyczyny? Czy w cierpieniu tkwi jakiś sens?